Религия и эзотерика › Человеческие жертвоприношения

Вы пишите, что не знакомы с этим автором ( около 15.00 ) и за двадцать минут прочитали Валькирию? Это вообще - то не одна книга, а цикл книг под этим названием, как вы смогли их осилить за 20 минут?... Воистину уникальное фентези ))) Истина в мелочах... в маленьком )))

В этом процессе я не участвую)))


Мы такие умные, что открываем живым существам истину, а сами при этом имеем
Скорее всего пора уже духовно развиться и понять, что

и отбирая её у других ты отрабатываешь потом ещё кроме своей кармы и карму того существа, у которого отобрал жизнь.
А вы знаете божественный язык? ..... Под божественным языком я понимаю Любовь, как можно убивая о божественном говорить... Тем более жертва не сама выбрала смерть...
А это и есть
набивая пузо мясом ( разве это не эгоизм?)... убивая одно существо из эгоистических целей ( пожрать ) продляешь своё точно, что существование... потому как жизнью это не назовёшь... Знаете, ведь некоторые и котов и собак едят... а некоторые их как любимых питомцев держат... всё дело выбора... по какой дорожке пойдёшь, такое и счастье найдёшь...

Я не убиваю животных ( только комаров ) Я ем колбасу. Как мне быть ?

Просто к слову, не к вам.

Вот люди, которые тапком убивают таракана, появляющегося каждый день на стене, потому как весь дом в них. Они не понимают, что так тараканов не извести, или просто любят их убивать?

Не ко мне , но я выскажусь , если позволите..


Есть доля истины , увы...Пусть и на крохотном подсознательном уровне. И себя не исключаю ((

( правда тараканов , слава Богу , у нас нет

Есть паучек со своей паутиной в туалете за трубой , но он для нас как домашнее животное

Да я себя тоже. И мысль эта не моя. Но показалась интересной.

А колбаса ... я вот последние месяцы мяса ел раз несколько, но это с ахимсой никак не связано. просто решил не есть тяжелую пищу и вобще типа спортсменом быть, еще б не пить и не курить всяко разно))

вот кого ни одного не убил - это паука. если вдруг в ванну заползет, всегда на бумажке поймаю и отпущу. не знаю с чем связано, и пару птиц по детству из пневматики застрелил, и всяких домашних животных при мне в деревне валили, но пауков не трогаю.

Пить бросить раз плюнуть ( личный опыт ) Курить - с точностью до наоборот ( личный опыт ) - все равно что приносить себя в жуткую каждодневную жертву ( про курить )

То, что говорит уважаемый Bael это правда. Так поступали древние арийцы, которые были мясоеды ещё те. Разве, он высказывает своё личное отношение к этому вопросу?

В Девибхагавата-пуране сказано: «Те, кто ест мясо, должны принести в жертву животное, и лучшим бали будет предложение буйвола, козла или кабана. Убитые перед [изображением] Богини животные отправляются в вечную Сваргу, и нет греха для умертвивших животное ради Нее, о безгрешный. По заключению всех шастр, [насилие], совершаемое на жертвоприношениях, равно ненасилию, ведь животных, принесенных в жертву Богине, ожидает рай» (III.26.32 - 34). То есть мы наблюдаем компромиссную точку зрения: «Мясо можно есть, а можно и не есть». Более подробную информацию о принесении в жертву животных можно найти в Калика-пуране, где этой теме посвящена целая глава – 67-я, именуемая «рудхирадхьяя» («кровавая глава»). Подобное же можно отыскать и в Маханирвана-тантре, где приводятся подробные правила совершения жертвоприношений (VI.104-118). Но помимо этого, употребление в пищу мяса было распространено и без всяких ссылок на ритуал. Об этом свидетельствует, например «Песнь о благодарении Чанди» (Чондимонгол) – бенгальская поэма конца 16 века, рисующая яркие картины жизни той эпохи. Главными героями этой поэмы являются охотник Калокету (в чьем облике воплотился сын бога Индры Налакубара с целью распространить почитание Богини) и его жена, торговка мясом Пхуллора [Чондимонгол 1980]. Вот как описывается «праздник живота» с точки зрения бенгальца того времени: «Подавала красавица Пхуллора рыбу, мясо и другие явства, с удовольствием съедал все сын охотника» [Чондимонгол 1980, с.

103].


Неправда. Они так не считали. Это пришло намного позже, благодаря влиянию буддизма и джайнизма с их доктриной ахинсы («ненасилия»). Именно после принятия буддизма Ашокой (3 в. до н. э.), тогда и был запрещен убой многих видов животных. Но и после охота и мясная пища были приняты у кшатриев. В Артхашастре к употреблению в пищу мяса относятся как к совершенно обычному явлению: «Невареное мясо в сыром или сушеном виде они должны продавать. Пахтание они должны отдавать собакам и свиньям»


А если человек ест мясо, по вашему он не развит духовно? Вот ещё бы понять, что значит слово духовный? А то, с ним все носятся, как с писанной торбой не понимая его истинного смысла..

Ну у меня прям "бросить пить" вопрос не стоит))) Скорее, не всегда СТОП срабатывает, иногда воскресенье выпадает из жизни). А курить я начал в 26, когда уже все курили, и могу не курить дня по два-три легко. Дома почти вообще не курю, лень одеваться на площадку идти. Ну то есть мне не понятно, вот там долгий перелет, а покурить охота прям сил нет. Но потом едешь на работу и раз ... одна, другая, короче и рад бы бросить, но так вот, что сижу думаю как бы это сделать, нет.

Это не только фентези , так , дань моде чуть чуть. Это прекрасное , одно из лучших . живописание глухих провинциальных уголков. Со всеми неповторимыми красотами.И природы , и необычайности людей . живущих там. Это тактичное убеждение читателя в том . что настощая жизнь протекает не за МКАДом , а в заброшенных онежских поселках . , забытых военных базах в забайкалье .в омертвевших деревнях в средне -русской полосе. Автор в прошлом геолог . милиционер . журналист. Материал накопил богатейший. Профессионал во многих прикладных науках. Не чужд исторической темы - прекрасный знаток Русского Севера . Охотник наследственный. В архивах много работал- отсюда бережное отношение к археографии слова......Ну , вроде . и так излишне много попиарил ) Почитайте