Другие страны Юж. Азии › Пакистан конца 1980х глазами гражданина СССР

Соответствия кол-ва эМ кол-ву Жо на фото нет, т.к. во время фотосессии мужья могли быть на смене.

Я выше уже писал, что все женщины (99,8%) приезжали в качестве членов семьи по соответствующей визе. На моей памяти исключением являлись 2 переводчицы.

Ну а в широком смысле - там женщины были, конечно, специалистами в своей области ;))

Но не в черной металлургии.

разгуляться действительно можно ;)


наверно это зависит от полосы и трудности , риска и т.п... это типа как для дипломат работников , платят по такому шаблону .

я имела в виду именно это.

По контракту , следовательно, женщин все таки посылали.

А почему так мало ((((((((((

дискриминация ;)))

Ну смотря что подразумевать под понятием "разгуляться"... Пьянки-гулянки-женщины?

Это было чуждо кодексу советского человека и истинным партийцам-ленинцам ;))

На самом деле народ у нас в подавляющем большинстве не шиковал, за исключением московских мажоров (были и такие). А копили денюжку на какое-то серьезное приобретение - машину, квартиру, дачу.

А дальше этого потребности не шли, да и нельзя нам тогда было мечтать о западных материальных ценностях.

Совершенно верно!

Климатические условия, бытовые удобства, санэпидем обстановка в месте пребывания, безопасность и т.д. Чем больше неудобств, тем выше материальная компенсация - прямая пропорциональная зависимость.

Прололжаю топик

Выезды в город за покупками

Выезды в Карачи "чтобы скупляться" были одним из любимых занятий нашей публики (особенно ее женской части), поскольку по сравнению с тауншипом в городе ассортимент товаров был несравненно шире, а цены – ниже. Плюс смена обстановки давала свой положительный эффект.

Для этой цели выделялся транспорт: один-два заводских автобуса ужасно неудобной пакистанской конструкции (железный гроб с «деревянной» подвеской, т.к. все малейшие неровности дороги чувствовались пятой точкой, естественно, без кондеев) или же несколько вэнов Тойот. В Карачи нам разрешалось посещать 2-3 торговых района: Саддар, Тарик Роуд и Бори Базар. В зависимости от количества желающих по интересам формировалась группа в тот или иной район или же в несколько районов одновременно.

Меры безопасности в связи с войной в Афганистане и наличием в городе афганской диаспоры беженцев подразумевали строгую дисциплину и соблюдение установленных правил поведения. В каждой машине назначался старший группы – мужчина, который составлял список пассажиров, делал перекличку перед выездом из городка и при посадке в транспорт для отъезда из Карачи. На покупки отводилось 2 или 3 часа. В каждом районе было определенное место парковки автобуса, куда все закупщики должны были вернуться к условленному времени.

Опоздавший на полчаса получал устный выговор, после двух выговоров ему на месяц закрывался выезд в город. Если после восстановления его прав на шопинг происходил рецидив, то к нему принимались более серьезные меры дисциплинарного воздействия. Ходить по Карачи рекомендовалось мужчинам минимум по двое, женщинам - по трое. Все старались соблюдать это, но не фанатично. Я, например, большую часть времени рассекал в одиночку.

На Саддаре народ обычно закупал продукты на Эмпресс Маркете, одежду в Зейнаб-центре, другую мелочь в магазинчиках и лавках вокруг. Меня в первое посещение сразу же сразила атмосфера и запахи восточного базара в рядах с экзотическими фруктами, а особенно с разнообразными пряностями, любовно выложенными горками на прилавках молотыми масалами, и этот дурманящий аромат благовоний... Я так запал на специи, что рьяно изучил весь бывший в продаже ассортимент, закупил море всего и потом привез домой в Союз с собой столько, что некоторые еще до сих пор сохранились. Выбросить жалко - держу больше из ностальгии, чем для практического применения.

Возле нас постоянно крутились розничные торговцы-лоточники, навязчиво предлагая всякую дребедень – солнцезащитные очки, тайваньские наручные электронные часы, «японские» иглы для швейных машин и прочее. Их мы вскоре начинали узнавать в лицо, поскольку это были одни и те же ребята. Сведущие люди по секрету сообщали новичкам, что это вовсе не торговцы, а агенты полиции в штатском, задачей которых было контролировать ситуацию вокруг нас и не допускать конфликтов и провокаций со стороны местных жителей.

Продавцы тех магазинов, где наши регулярно закупались, за эти годы нахватались русских фраз, а некоторые даже довольно сносно, почти без акцента, изъяснялись. Для их бизнеса это было довольно сильной мотивацией: поскольку советские товарищи в массе своей на аглицком не шпрехали, то торговец, умеющий зазвать к себе и по-русски объяснить про свой товар, имел большое преимущество перед своими соседями. А также получал постоянных клиентов, поскольку советские граждане подчинялись стадному инстинкту коллективизма – где купил один, туда пойдут брать и все другие товарищи.

Происхождение нашей клиентуры можно было определить по особенностям «русского» языка продавца-пакистанца. Моя супруга однажды долго билась в продуктовой лавке, пытаясь объяснить, что ей надо куриные желудки. В конце концов, хозяина осеняет: Мадам – пупки давай?! Она отметает его предложение, не понимая, о чем это он. Тогда он показывает ей куриные желудки – вот, «чикен пупки, карашо». Немая сцена...

А это надо воспринимать как комплимент или же наоборот?

Иногда мне самому кажется, что эти подробности лишние и мало кому интересны...

Ну не надо кокетничать, Вам не идет. Ведь говорит же народ, что интересно, так давайте без ложной скромности. ИМХО топик очень интересный.

Клевый топик! "Давай ищо, каррашо!"