Последний день во Вриндаване. Пакуем чемоданы, - завтра собираемся в Дели.
Вчера мы решили на прощанье еще разок обойти основные храмы Вриндавана. Утром пришли в храм Радха-Гопиннатха. Я помню, что в 98-ом году фотографировать здесь не разрешали, а сейчас уже разрешили, чем мы и воспользовались. Мы даже попросили пуджари, и он сфотографировал алтарь вблизи. Обычно Радха стоит слева от Кришны (если смотреть со стороны Кришны, а не зрителя). В этом храме на месте Радхи, слева от Кришны, стоит младшая сестра Радхи Ананга Манджари. Радха стоит справа от Кришны, и по бокам стоят Лалита и Вишакха – ближайшие подруги Радхи. Рядом с алтарем всегда сидит старенькая бабушка, Госвамини. Госвами – это такая каста потомственных жрецов храма, которые всю жизнь служат божествам и передают это дело своим детям по наследству. Мы заметили, что очень часто в основных вриндаванских храмах пуджари, которые служат божествам и потомственные Госвами, светлые, с почти европейскими чертами лица. Здесь вообще касту можно определить по цвету кожи и по чертам лица. Конечно, не всегда, но очень часто можно заметить, что люди из высших каст выше ростом, светлее и красивее. Так что деление на касты в Индии существует не без причин, и легко понять, почему высшие касты не горят желанием смешиваться с низшими – уж сильно разница в глаза бросается.
Ой, что-то я отвлеклась от Гопиннатха и его бабушки
.Я видела эту бабушку здесь в 98-ом, и она произвела на меня сильное впечатление. Сейчас она заметно постарела, но все еще улыбается и сияет. Когда мы заходили, она не сразу услышала шаги, и мы слышали, как она зовет Гопиннатха. Наверное, это что-то вроде транса, я не берусь судить, но такое впечатление, что она вся уже «там»
, и только тело еще почему-то здесь. Потом она увидела нас, перестала звать Гопиннатха и стала нам улыбаться. Я ее тоже сфотографировала. Не знаю, получится ли передать это на фотографии, но более счастливой бабушки я никогда в жизни не видела. Обычно многие старики и старушки своим видом вызывают щемящее чувство жалости и безысходности. Глядя на эту бабушку, несмотря на ее заметный возраст, нельзя сказать то же самое о ней. Наоборот, ощущение, что она моложе тебя, у нее просто нет возраста. Ее глаза, все ее лицо светится счастьем. Я просто обожаю эту бабушку, и не могла не зайти в этот храм перед отъездом.
Изначальные главные божества Вриндавана – Модана-Мохан, Говинда и Гопиннатха - пришлось увезти в Джайпур, чтобы спасти от мусульман, и так они там и остались. Во Вриндаване в этих храмах остались только копии этих божеств.
Пуджари в храме Гопиннатха сказал, что Модана-Мохан соответствуем ногам Кришны, Говинда – голова, а Гопиннатха – сердце Кришны. И что, если посетишь в течение одного дня все три храма, то получишь полный даршан Кришны. В общем, мы решили последовать его совету и сходить в два других храма тоже.
Был уже полдень, все храмы закрыты на обеденный перерыв, так что мы дождались пяти часов вечера и отправились в храм Говиндаджи. Этот храм, на мой взгляд, самый большой и внушительный из всех, которые я видела во Вриндаване. Он тоже наполовину разрушен мусульманами, как и другие храмы, но он все-таки больше сохранился. Внутри фотографировать строго запрещено, так что я фотографировала только снаружи.
Сразу после Говиднаджи мы поехали к Модана-Мохану. Может быть, мы нарушили последовательность, и посещали эти храмы в обратном порядке, не знаю, но уж как получилось. Храм Модана-Мохан стоит на возвышении, и с него открывается живописный вид. Там есть такая площадка, где, как нам рассказал Муни, Кришна грелся на Солнце после того как побултыхался в реке Ямуне, танцуя на головах злого и ядовитого змея. Якобы Кришна сильно замерз в воде, и поэтому, чтобы согреть его, стало светить не одно Солнце, а целых двенадцать Солнц вместе. Мы посидели там до темноты, наблюдая закат.
Потом мы зашли в храм Банка-Бихари. (очень хотелось бы узнать перевод этого имени, особенно «Банка»
). Рядом с этим храмом всегда продают много цветов и цветочных гирлянд. Этот храм очень популярен среди индусов, здесь всегда толпа и ажиотаж. Вблизи много лавочек, где продают божеств, одежды для божеств, павлиньи перья, резные алтари, кукольного размера троны, кроватки, качельки, микро-зонтики, чьи-то хвосты-опахала, лампады, подсвечники, подносы и тарелочки, гирлянды из искусственных цветов, короны, разнообразные украшения, - все для божеств. Целая «божественная» индустрия и «божественный» бизнес.
После Банка-Бихари мы зашли в храм Радха-Валлабхаджи. По сравнению с Банка-Бихари он кажется пустым. Он, конечно, не так популярен и не так посещаем приезжими индусами, которые ломятся в основном в самые известные храмы, где за божествами закрепилась (не без усилий храмовых пуджари, разумеется) репутация чудотворных и мистических. Мы случайно забрели в храм Радха-Валлабха, и не знали, как он называется. Я спросила у брахмана, который там сидел, и он мне сказал имя божества и рассказал, что наполовину это Радха, наполовину Кришна, то есть, в одной форме две личности. «Два в одном»
. Алтарь здесь открывается на несколько минут и тут же закрывается занавеской. Через несколько минут снова открывают. Потому что они опасаются, что, если ему понравится какой-нибудь прихожанин, то это божество может сойти с алтаря и убежать за этим человеком. Поэтому они не дают ему быть долго открытым, чтобы не сбежал. За нами божество не побежало, и мы спокойно добрались до дома.
Пленку я пока не сдала в печать, потому что завтра уезжаем в Дели, здесь могут не успеть напечатать. Так что, как только, так сразу.
