В индийском городке Дхарамсала, где вот уже полвека расположена резиденция духовного лидера Тибета, погода меняется с непредсказуемой стремительностью. Еще несколько дней назад, глядя на безжизненные ручьи и пересохшие водопады, местные жители беспокоились, хватит ли воды тысячам паломникам, спешащим сюда на учения Далай-ламы. Но вот порывистый ветер пригнал тяжелые черные тучи, зарядил дождь, засверкали молнии, а высоко в горах выпал искрящийся белый снег. Видя, как ежатся иностранцы под толстым слоем одеял и одежд, купленных тут же, в лавочках у индусов или тибетцев, Далай-лама пошутил, что у них теперь есть лишний повод гордиться собой. Ведь они слушают учение Будды, превозмогая трудности и преодолевая преграды.
В этом году Его Святейшество Далай-лама продолжает «устную передачу» классического тибетского текста «Мила Грубум», который он начал давать два года назад. Известный в переводе, как «Сто тысяч песен Миларепы», этот текст является одним из шедевров тибетской литературы. На протяжении восьми веков он служил источником вдохновения для многих поколений тибетцев, которые находили в нем жизнеописание великого святого, наставления по буддийской йоге, собрание стихов, песен и захватывающих дух историй.
Миларепа - величайший поэт в истории Тибета. Еще будучи ребенком, он обладал прекрасным голосом и любил петь, а, достигнув Просветления стал слагать песнопения о своих духовных переживаниях. Когда ученики или благодетели задавали ему вопрос или обращались за наставлениями, когда возникал неразрешимый спор, Миларепа отвечал не сухой прозой, но стихами и песнями, которые спонтанно рождались в его сердце. Никто не знает, сколько таких стихов и песен «сочинил» Миларепа. Тибетцы полагают, что около ста тысяч. Эта цифра вполне может быть реальной, ведь Миларепа давал наставления и поучения в песнях на протяжении всей второй половины своей жизни. Гений его просветленного ума был поистине неистощим.
Миларепа вел жизнь аскета. В течение двенадцати лет, предшествующих достижению полного Просветления, он медитировал в горной пещере, питаясь одной крапивой, так что тело его приобрело иссиня-зеленый оттенок. В отличие от многих религиозных лидеров, усердствующих в создании философских школ и религиозных течений, Миларепа никогда не строил храмов и монастырей, не основывал школ, но лишь искренне следовал наставлениям своего гуру, вел жизнь святого трубадура, нищего йогина, странствующего по горам Тибета в хлопковых одеяниях, слагая песни о Дхарме.
Для серьезного духовного практика песни Миларепы – источник бесценной информации о его собственном йогическом опыте, а также наставлений и инструкций по медитации. «Устная передача» на чтение и изучение текста «Мила Грубум», которую Его Святейшество дает в этом году всем, кто приехал на его весенние учения в Дхарамсалу, - это редкая возможность впитать ту энергию вдохновения, которая веками сопровождала это великое собрание духовных песен. Тибетские ламы бережно передавали ее от учителя к ученику, прочитывая вслух драгоценные слова, спонтанно родившиеся в сердце великого йогина Миларепы. Среди высоких лам, получающих передачу на чтение и изучение «Ста тысяч песен Миларепы» от Его Святейшества Далай-ламы, - 17-тый Кармапа Оргьен Тинлей Дордже, новое перерождение Линга Ринпоче (старшего учителя Далай-ламы), лама Зопа Ринпоче, а также настоятели основных тибетских монастырей.
Юлия Жиронкина
Дхарамсала, Индия
22 марта 2006
www.savetibet.ru – Сохраним Тибет!
