Традиционная индийская игрушкаРазвлечение, игра, игрушка, времяпрепровождение, спорт - все эти слова на санскрите имеют один общий корень "крид", что означает "играть" От него произошло и слово "криданака", т. е игрушка. Не менее интересно происхождение санскритских слов "путтала" или "путтика" — кукла. Это уменьшительная форма слова "путра" сын, что можно буквально перевести как "сыночек". Кроме того, "путтала" или "путтика" означают "изображение", "копия". Все традиционные индийские игрушки были как бы уменьшенными копиями предметов, с которыми ребенок сталкивался повседневно, и потому содержали в себе существенный элемент реальности.
С давних времен для изготовления детских игрушек использовались самые разнообразные материалы, например, игрушки детей богачей и знати искусно выполнялась из слоновой кости и серебра. Но гораздо больше изобретательности и фантазии вкладывалось в фигурки, изготовленные из глины, растительных волокон, кусочков бумаги, дерева, материи, перьев и листьев. Правда, такие куклы были недолговечны. Эти простые и дешевые игрушки делались не только для забавы, но и для того, чтобы ребенок с помощью форм, материалов, красок познавал окружающий мир. Фигурки птиц и животных воссоздавали мир природы. Миниатюрные изображения святых, игрушечные предметы домашнего обихода и копии других предметов открывали дверь из маленького мира ребенка в большой мир, окружавший его Игрушки и развлекали, и поучали.
Ярмарки, еженедельные базары, праздники были неотъемлемой частью жизни в сельских районах Индии, стержнем, вокруг которого вращалась общественная и культурная жизнь. Здесь и продавались традиционные игрушки, дававшие детям первые представления о цвете и форме, звуке и свете, магии и чудесах На ярмарках и базарах обсуждались погода и виды на урожай, экономика и политика, заключались помолвки и назначались свадьбы, составлялись планы на будущее Здесь ребенок постепенно познавал мир взрослых и существующие в нем сложные взаимоотношения.
Богатейшая коллекция самых древних индийских игрушек, иным из которых насчитывается пять тысяч лет, была собрана в долине Инда Кроме натуралистических фигурок людей и животных, выполненных из керамики, местные жители делали фигурки быков с качающимися головами, обезьянок, спускающихся по веревочке, тележки с вращающимися колесиками, свистульки в форме птиц и животных, — последние и до сих пор встречаются в индийских деревнях. Археологические раскопки и литературные источники, относящиеся к последующим периодам в истории Индии, убедительно свидетельствуют о широком распространении разнообразных игрушек на всей территории Индии
В соответствии с устройством индусского общества жизнь каждого человека делится на несколько этапов. Если принять среднюю продолжительность жизни за сто лет, то ее можно разделить на четыре этапа, по двадцать пять лет каждый. Первый этап - брахмачарья - охватывает рождение, младенчество, отрочество и период обучения. На этом этапе игры и игрушки занимали важное место в умственном и физическом развитии ребенка.
В индийской культуре не существует четкой границы между религиозными и мирскими делами. Так же как и смертные, боги проходили через различные жизненные этапы, включая и детство. В индусской мифологии подробно рассказывается о детских играх и развлечениях бога Кришны и Рамы.
И по сей день в большинстве районов Индии во время празднования дня рождения Кришны в храмах можно увидеть большое количество игрушек, представляющих различные сцены из жизни этого божества. В Западной Бенгалии во время ежегодного праздника в честь богини Дурги вокруг ее статуи расставляются игрушки. Жители всей южной Индии, отмечая день победы Рамы над царем демонов Раваной и праздники различных богинь, помещают игрушки в небольшие домашние святилища. Среди игрушек, составляющих часть религиозного ритуала, помимо погремушек, тележек, птиц и зверей встречаются фигурки богов и богинь, мифологических персонажей, небесных музыкантов и танцоров.
Каждый район Индии знаменит своими, характерными только для него, игрушками. Традиционным и наиболее распространенным материалом для их изготовления служит крашеное или лакированное дерево. На базарах северных городов — в Варанаси, Лакнау, Матхуре и Вриндаване — продаются вырезанные из дерева ярко раскрашенные фигурки индусских богов, животных — особенно обезьян в различных характерных позах, а также небесных музыкантов и танцоров. Делают их из очень легкого сорта древесины, который называют здесь "бхуркул" или "гулар". Но, пожалуй, наибольшего развития традиция ярко раскрашенной деревянной игрушки достигла в Раджастане. Помимо крошечных фигурок мифологических персонажей, птиц и животных наибольшей популярностью у раджастанских ребятишек, по-видимому, пользовались фигурки матери с ребенком, женщины, несущей на голове кувшин или размалывающей зерно. Сегодня мастеров крашеной деревянной игрушки можно найти только в городе Басси, расположенном недалеко от Читтора, хотя в прошлом такие центры были разбросаны, вероятно, по всему штату.
Известен своими раскрашенными деревянными игрушками и штат Орисса. Изготовлением традиционных игрушек и масок занимается целая община мастеров, живущих в деревне Рагхураджпур, в окрестностях храмового города Пури. Их изделия отличаются особым изяществом, которое характерно также для рисунков в орисских рукописях и храмовой скульптуры. Орисские игрушки примечательны своей фантастичностью, они принадлежат не миру реальности, а миру сказок и мифов.
Город Савантвади в Махараштре славится ярко раскрашенными деревянными игрушками в форме фруктов и овощей. В этом городке делают и оригинальные индийские игральные карты кружки с изображением астрологических символов. В колоде содержится либо 64, либо 81 карта. Карты, здесь изготовленные, расходятся по всей Индии.
Тирупати, один из известнейших центров религиозного поклонения южной Индии, знаменит куклами и игрушками из тяжелого палисандрового дерева. Здесь популярны фигурки "дампати", представляющие собой супружескую пару, застывшую в позе медитации. Для фигурок характерны упрощенные формы и неглубокая резьба, лишь намечающая черты лица.
Деревянные игрушки часто вытачиваются на токарном станке. Сама техника их изготовления подсказывает весьма упрощенную, округлую форму. В отличие от изделий ручной работы, которые и раскрашиваются вручную, эти игрушки покрываются лаком на станке. Для приготовления лака используются выделения насекомого carteria laca, питающегося соком различных растений и деревьев. Самки насекомого пользуются этим густым веществом красноватого цвета для самозащиты и защиты отложенных яичек. Для покрытия готового изделия лаком к его поверхности прижимают кусок застывшего лака и запускают станок на высокие обороты. Под действием трения лак растапливается и оседает на поверхности игрушки. Пользуясь кусками лака разного цвета, мастера наносят на поверхность узор из ярких кольцевых полосок, типичный для данного метода обработки изделий. Деревянные игрушки, выточенные на токарном станке, можно приобрести почти во всех районах Индии, но самые красивые делают в штатах Уттар-Прадеш, Раджастан, Гуджарат, Андхра-Прадеш и Тамилнад.
На юге Индии для изготовления игрушек широко применяется терракота. Глиняные и терракотовые игрушки прекрасны тем, что их можно разнообразить до бесконечности, каждый день можно создавать что-то новое: можно сделать каждому ребенку свою игрушку, какой нет у других детей, для каждой игры можно слепить новую куклу. Эти игрушки хрупки и эфемерны как мечта, как сон, но традиция их изготовления неподвластна времени. Путь ребенка от осознания времени к осознанию вечности как бы проходит через ряд перевоплощений формы, при этом дух остается неизменным, вечным.
Терракотовая игрушка популярна и в восточной Индии: в Ассаме, Западной Бенгалии, Ориссе и Бихаре, имеющих богатейшие гончарные традиции. Здесь неизменно изготовляются фигурки матери и ребенка; тема, которая на протяжении веков получила отражение в бесконечном разнообразии форм. Глиняные игрушки Ассама и Западной Бенгалии имеют геометрически-упрощенные формы, в результате фигуры людей и животных выглядят мифическими существами. Игрушки зачастую раскрашиваются красками или покрываются лаком. Глиняные игрушки из Ориссы украшены богатым орнаментом. Мастера из Бихара стремились к созданию реалистической игрушки. В Мадхубани (штат Бихар) развилась традиция ярко окрашенной игрушки, которая изготовлялась из глины в смеси с хлопком-сырцом, служащим связующим материалом.
В Раджастане широкое распространение получила традиция изготовления игрушек из необожжен ной глины. Яркая раскраска оживляет их примитивные формы Наиболее популярны фигурки девушки с кувшином, матери с ребенком, женщины, размалывающей кукурузные зерна, слона с наездником, лошади с тележкой Наиболее известны игрушки из Медхты, в области Нагаур.
Игрушки, изготавливаемые в Кондапалли (штат Андхра-Прадеш), уникальны Их делают из смеси коровьего навоза, опилок, глины и покрывают яркими красками. Основная тема — мифологические персонажи В этой местности существует и своя манера росписи игрушек, характерная для традиционного стиля росписи стен, рукописей, связанная также с театром теней.
В Ассаме и Западной Бенгалии материалом для изготовления недорогих игрушек служит местный сорт тростника, называемый "шола" или "питх". Необходимая форма придается изделиям с помощью обыкновенного кухонного ножа. Стебли тростника разрезаются на пластинки толщиной с лист бумаги, которые затем склеиваются клеем Из этого чудо-тростника делают фигурки крокодилов, черепах, слонов, птид или персонажей местных сказок. Чтобы оживить эти игрушки, их раскрашивают красками, разведенными водой
Замечательные игрушки плетут из стеблей травы "сикки" в области Мадхубани (штат Бихар). Игрушки разрисовывают красками, но соломка блестит из-под них, как чистое золото Игрушки из меди и латуни могли позволить себе только богачи и аристократы. Благодаря прочности материала такие игрушки были долговечными и передавались из поколения в поколение. Металл очень подходит для игрушек, позволяющих воссоздавать мир взрослых в мире детской фантазии Играя с миниатюрными копиями предметов домашнего обихода, девочки, подражая матери, учились пользоваться печью и готовить лепешки. Такие игрушки выковывались из листовой меди или латуни. Игрушечные скалки делались полыми, вовнутрь клали камушки Дети развлекались, заставляя их греметь и издавать ритмичные звуки. Скалки, горшки, сковородки, жаровни, печки, ложки, половники часто покрывались изысканным узором. Мальчики играли с экипажами, запряженными лошадьми, повозками, в которые были впряжены быки, фигурками слонов или других животных на колесиках. Их можно было возить за собой на веревочке Игрушки отливались в формах, изготовленных по восковым моделям.
Нет такого места на земле, где бы дети не играли в игрушки Для ребенка игрушки служат мостом между вымыслом и реальностью. Эта реальность может оказаться жестокой, но все дети достаточно талантливы, чтобы с помощью игрушек воссоздать радостный мир своей фантазии. Дети могут путешествовать из одного мира в другой, смешивая реальность и вымысел. Игрушка для ребенка — это почти то же самое, что икона для верующего. В этом смысле и то и другое всего лишь материальные предметы, но, с другой стороны, идол превращается в священный символ, ибо верующий видит в нем свое божество. Так и ребенок видит в игрушках весь мир своих мыслей и фантазий С игрушками связывает ребенок свои представления о цвете, форме, звуке, чувствах, привязанности, нежности, взаимоотношениях между людьми и даже ощущение безопасности.
Автор - Джотиндра Джайн
Источник:
http://achababa.tripod.com
