Северная Индия › Манали: почём жильё с жертвоприношениями?

Критично относятся к философии, но при этом никому в голову не прийдет неуважительно отнестись к титулу саньяси другой школы.


Есть конечно. Но они просто ученики, не бабаджи. Бабаджи — это аналог саньясы в их школе.


Упора нет, но и не отвергается. Тем более иам никому в голову не прийдет считать иностранца индуистом или саньясином.

В настоящий момент есть и бабаджи. Тот же экс-Маханидхи Свами.

Даже если это так, это не меняет того, что я сказал выше. В рамках одной секты можно добиться статуса тру хинду. Но не более.

Мне этого вполне достаточно.

p.s. Приеду в Индию-сам все узнаю. Пока нет особого смысла спорить.

Не с такими идеями у товарища)) Садху, говорящий позитивно о балиданах нормально не воспримется. Индийские садху молчат об этом, даже если и делают.

В случае озвучки подобное белым - вряд ли кто ему саньясу даст, кроме Пилота бабы и иже с ним.

Белого могут воспринять как садху, если -

1. человек живёт около своего Гуру и делает ему севу, а не просто идеи свои толкает. Как, тру хинду, ноги своему Гуру омоете? воду потом выпьете на глазах у всех? Для хинду это - нормальный ритуал. Если все делают, а "белый садху" - нет, то выводы очевидны будут. Одежду ежедневно руками ему будете стирать? Ноги разминать? Касаться стоп всех приходящих садху-индусов?

2. человек ХОРОШО знает свою традицию, её мифологию, храмы, святых, этикет. Не из интернета и русских переводов. Не превращает имена непонятно во что. Махантом Горакпурского храма был Шри АведьяНАТХ джи, не все садху - члены джуна акхары с именами гири-пури-бхарти и т.д.

И этикет. правила общения, очень важная часть. Их незнание автоматически создаёт белому статус клоуна, кем бы он/а себя не считала.

3. Владение хинди и/ли местным языком - на свободном уровне.

4. Отсутствие разделение индийцев на "низы" и "верхи".

5. Отсутствие сексизма по отношению к женщинам. Которых в джуна акхаре, кстати, достаточно. И к неуважению в адрес которых хинду хорошо не отнесутся.

Это если вкратце.

Учитывая, что сюда периодически заходят желающие "стать в Индии садху и остаться там навсегда", Муни, как думаешь, может написать людям ликбех на эту тему?

Конечно напиши, если хочется.

True_hindu

При таком подходе, стать садху можно и у себя в собственной квартире, зачем для этого ехать в Индию и совершать столько много нелепых телодвижений? Достаточно ведь выполнения всего двух условий: чтобы вы сами считали себя индуистом и садху и чтобы еще несколько человек так считали. Неужели несколько фанатиков до сих пор не найдено?

А зачем еще несколько человек? Так необходимо чье-то мнение? Если хочешь быть садху, будь им. В Индию ехать необязательно.

Один такой "садху" встречался нам в Дели. Кажется австралиец. У него кличка была "друг апачей".

В общем такие люди в Индии нужны. И индийским бабам-джи веселей бомжеваться, и туристам - новая достопримечательность.

Vidyarthi

1) На момент заказа балидан я не буду садху. Не понимаю-что плохого в заказе ритуала? Я поеду в Манали на 2 месяца и считаю целесообразным его проведение. Что за ханжество?

2) Прошу прощения,что перепутал имя. Свами Авдешананд Гири-Ачарья Джуна Акхары(он,являясь главой крупнейшего ордена садху,принимает не-индийцев в ученики,некоторое время назад одна русская получила от него саньясу и статус Махамандалишвара),Свами Аведьянатх-глава натха-сампрадаи и махант Горакшанатха-мандира(опять же-признает каноничность западных садху)