Drolma › Озеро Тоба, Самосир (Индонезия, Суматра)

К нам на сутки (всего! слава, буддам) заселились в гест индусы из Медана. 50 человек в один домик. С вечера шум, гам, индийская музыка на всю округу, кипящие чаны с карри на горелках прям на террасе, орущие дети.

Сначала это было все так мило, о индусики родные, скучать-любить, все как в риал Индии. Я как будто снова оказалась в том ярком, сумасшедшем мире, который невозможно не любить, несмотря на его бесконечные парадоксы.

А на утро я буквально проснулась в риал Индии, в самом плохом ее смысле. Они засрали все! Всю территорию. Горы пластиковых стаканчиков, упаковки от чипсов, пустые бутылки, остатки еды на пирсе, треш в озере. Будто кто-то устроил здесь фестиваль одноразовых отходов.

Я шла на завтрак, расталкивая носком сандалии мусор на дорожке. Когда поравнялась с их домиком и на меня налетела очередная обертка, я не выдержала и включила маму Кали, так рявкнула на них, что даже батакские духи содрогнулись. Демонстративно подобрала несколько куч мусора, бросила в мусорку и громогласно произнесла: «Это что за треш везде?!! Убирайте за собой. Я не хочу жить в помойке».

Возвращаясь из столовки, увидела, что они подобрали что-то в коробки, при этом смотрели на меня как на дерьмо. Радует, что уже скоро чек-аут, они съедут. А парням-уборщикам, конечно, придётся попотеть.

Сейчас сижу на своем балконе, убрала пирс перед домом, а по бокам пластик вместо привычной зелени. Ожидание тишины и чистоты на острове сменилось ощущением, будто ты на задворках вокзала Низамуддин, где мусор как часть повседневной реальности. И, как всегда, возникает тот самый внутренний диссонанс: да, это часть их бескультурной культуры, вот эта вся хаотичная энергия. Но понимаешь, ведь это не просто треш, это неуважение. К острову, к природе, к людям вокруг. Как будто их правила заканчиваются там, где заканчивается их личное пространство, а дальше — хоть трава не расти.

Как гласит микронезийская народная мудрость: «Можно вывести человека из Индии, но Индию из человека бесполезно».

Почитать комменты подписчиков на этот пост можно у меня в закрепленных сториз в разделе Trash, там полный угар.

Они же вновь обретают Величие, встают с колен, так сказать. Могут себе позволить.


Пойду закажу себе кружку для чая "Я же говорил".

90% россиян не выезжали дальше своего огорода, но это им не мешает. Ближнее подмосковье именно сейчас. И так каждый раз, когда хожу, обнаруживаю такие кучи гавна.

По количеству гавна и помоек Индия, по-моему, намного впереди😂

Какой интересный цвет волос! Это хна? :)

ThinCho

Межгалактическая бронзовая пыльца ✨

Вроде только вчера был конец мая и мы танцевали на концерте «Аквариума» в Черногории, а сейчас БГ выпустил новый альбом под названием в виде символа: «√ ­🌞 » и мы танцуем в своих флэтах или избах на островах.

Пластинку записывали в Лондоне, как и два предыдущих мини-альбома «БГ+» — «Богрукиног» и «Новый шелковый путь».

В новой работе БГ шесть песен: «Ангел», «Плохая песня», «Бог Зимогоров», «У Нимфодоры», «Феникс», «5 утра».

Открывающая композиция «Ангел» была написана Гребенщиковым еще в конце 1980-х годов. Она часто исполнялась на концертах «Аквариума» того периода, но ранее не издавалась в рамках студийных альбомов.

Наиболее свежая и одна из самых запоминающихся в треклисте — «Плохая песня» с рефреном «Под лежачий памятник вода не течет».

Слушать можно тут.

Намедитировала

Местная лавочка в деревне Тук-Тук. С Суматры всегда можно привезти экзотических сувениров от островитян.

Среди товаров не просто сувениры, а настоящие частички древнего быта: деревянные идолы, которые веками защищали дома батаков от злых духов; миниатюрные батакские домики с резными узорами, отражающими символику предков; старинные календари, вырезанные вручную. Здесь можно найти маски, использовавшиеся в ритуалах, фляжки, выточенные из кокоса или тыквы, бамбуковые музыки ветра, которые звучат как шёпот тропических лесов.

Особого внимания заслуживают местные ткани — яркие, пестрые соронги, которые носят островитяне, и традиционные ткани улос, которые ткут женщины вручную по техникам, передаваемым из поколения в поколение.

И конечно, не забыть упомянуть Арабику — кофе с вулканических склонов Суматры. Он здесь поистине особенный: густой, насыщенный, с глубоким ароматом земли и нотками шоколада и пряностей. Купить местные сувениры — это как прикоснуться к многовековой культуре, где каждый предмет — это не просто декор, а символ жизни, веры и традиций народа Батак.

Одна из фишек Индонезии – варунги. Это не просто едальни-локалки, где можно перекусить, а целая культура. Эти небольшие, часто семейные заведения можно найти на каждом шагу: от шумных улиц Джакарты до тропических уголков Бали и деревушек Суматры. Если семья держит варунг, то почти вся ее жизнь проходит здесь. Пока мама готовит, старшие дети тут же делают уроки, младшие ползают на циновке с игрушками, орет телевизор, сохнет белье, вообщем все как в обычном доме.

Что делает варунг особенным, так это его доступность и гостеприимство. Здесь могут сидеть за коммунальным столом туристы из больших городов, деревенские, рыбаки, лонгстееры или жители рядом стоящих домов. В этом проявляется то, что индонезийцы называют «рамай» – понятие, объединяющее людей, даже в разгар хаоса.

В варунге все равны, и это один из тех редких моментов, когда ты действительно чувствуешь себя частью этого места, где никто не чужой.

Еда в варунгах простая: наси или ми горенг (жареный рис или лапша), баксо суп (с фрикадельками), гадо-гадо, сате, кофе заваренный прямо в кружке, подается с блюдцем и как, правило, переливается через край. И хотя в меню варунга редко встретишь изысканности, здесь ценится другое — искренность в приготовлении и ощущение домашнего уюта. То чувство, что зашел к кому-то в гости и тебя пригласили за стол.

Для многих варунги — это не просто точки питания, а места встреч и общения. Здесь можно услышать последние новости, обсудить дела или просто посидеть за стаканом мутно-желтой жижи – туак. Это традиционный ферментированный напиток, который делают из манго, или сока пальмового дерева или риса. На озере Тоба каждый вечер мужчины собираются в варунгах за игрой в карты, пьют туак, много курят и играют на гитарах.

В варунгах царит дух «готронг ройонг» – коллективной взаимопомощи и солидарности, который пронизывает индонезийскую культуру. Не нужно знать местный язык, чтобы почувствовать эту общность. У азиатов вообще коллективное сознание, и они всегда тянутся проводить время в кругу своего сообщества, ну и с интересом знакомятся с чужеземцами – «вэр фром, вэр стей».