Наблюдая давеча за бурным потоком мыслей, я обнаружила, что больше всего думаю о России. Постоянно всплывают какие-то сцены моей жизни в России, какие-то те лица, те ситуации, те настроения. И я заметила, что при этом у меня возникает отвращение. И отвращение к тому, как устроена жизнь людей в нашей стране, и отвращение к собственному отношению к этому. Мне хотелось бы по-другому взглянуть на жизнь в России. Не думать о пресловутости «российской действительности» и этим самым как бы вычеркивать ее из своей жизни, а включить Россию в свой мир. Ведь протест против муниного поста «Убежать от себя» (помните такой?), думаю, состоит как раз в том, чтобы не делить реальность на «приятную» и «противную» (например, «сказочная Индия – обыденная Россия» или «увлекательное путешествие – нудная работа в офисе»), отвергая «противную» и устремляться к «приятной». Говоря языком индийских гуру, перейти от двойственности восприятия реальности к целостному восприятию. Иначе такой «побег от себя» чреват побегом от истины.
Хотя есть люди, воспринимающие какую-то часть реальности как единственную реальность. Это и есть иллюзия. Есть люди, которые боятся изменить свою жизнь (хотя сделать это по-настоящему еще очень непросто), которые всерьез считают свое место работы, свою квартиру, свой район в городе, свои обязательства перед начальством и семьей – своей жизнью. Даже, если все это осточертело до невозможности. Любая попытка пересмотреть свое положение в этом мире (в широком смысле), отрыв от «привычной жизни» и устремление к «другой жизни» воспринимается такими людьми именно как постыдный «побег от себя». А между тем ничего постыдного в таком побеге нет. Для человека, стремящегося к развитию, только полезен этот побег. Расширяется горизонт, есть простор для движения, мысли, воображения. Появляется новая пища к размышлению. В этом смысле «убежать от себя» воспринимается так же, как и высказывание одного садху из Бенгалии, его звали Шридхар Свамиджи, - «Умри, чтобы жить». Покинь свой мирок, чтобы обнаружить большой мир.
Однако про Россию. В последнее время часто думаю про Россию. Почти как Котовский в «Чапаеве и Пустоте». Читаю петербургские повести Гоголя, спасибо hime за подаренную книжку, и перед глазами встает она, моя странная страна со своей невыносимой обыденностью и загадочной душой. Я нахожусь в сказочном месте. Это Индия, Раджастан, Бунди. Это место, где Редьярд Киплинг писал «Кима». Совсем рядом – Мадья Прадеш, место событий, разворачивающихся в «Книге джунглей». Я нахожусь в сказочной стране своих детских мечт. У меня тут, конечно, свои индийские трипы. Но Россия то и дело дает о себе знать. Думая о том, что писал Izum про уроки доброжелательности, в который раз вопрошаю, ну почему мы, русские, живя так хорошо по сравнению с теми же бирманцами или индийцами, такие несчастные и безрадостные, такие угрюмые и брутальные? Но в то же время я знаю, что русский человек, стоит тебе только подружиться с ним, последнюю рубашку отдаст. Все для тебя сделает и не представит потом счета. Я знаю, многое не столь однозначно в современной жизни русского человека, но эта черта, которую еще называют «широтой души» - в нашем национальном характере. И это азиатская черта. В нас есть еще много чего азиатского. Как бы хотелось сохранить эти черты в погоне за «хорошей жизнью». Эти черты – крепкие спасительные канаты, на которых закреплены паруса нашей мечты. Интересно, а куда мы плывем? Или как там у Гоголя про Русь-тройку?..
Думать о России – пресловутая интеллигентская привычка. Особенно характерна для таких интеллигентов, которые предпочитают интеллигентствовать за пределами собственно России. То ли со стороны лучше видно, то ли вдали от «немытой России» удобнее думается?